පළවෙනි පන්තිය
- දුකින් මිදී නිදහස් වීම සඳහාම අවශ්‍ය වන බුද්ධ ධර්මය
- කාලෙන ධම්ම සවනං
කාලෙ න ධම්ම සාකච්ඡා
කාලෙ න සමථො
කාලෙ න විපස්සනා
- කෙලෙස් හඳුනා ගන්න
- කෙළෙස් නසන ක්‍රමය
- චේතෝ විමුක්තිය
- ප්‍රඥ්ඥා විමුක්තිය (විජ්ජා විමුක්තිය)
- කෙලෙස් වලින් මිදෙන ක්‍රමයක් සොයමින් සිටි කාලාමා වරු කවුද?
- මිදී නිදහස් වීම හෙවත් “මා” එකොලහක් ගැන.
- මතුපිට අරුත සහ ධර්මාර්ථ
- පළමුව දැනගන්න – ඉක්බිතිව තමා තුලින්ම පසක් කොට දැක ගන්න
- ඉමෙ ධම්මා අනවජ්ජා
ඉමෙ ධම්මා සාවජ්ජා
ඉමෙ ධම්මා විඥ්ඥූපසත්තා
ඉමෙධම්මා විඥ්ඥූගරහිතා - අසන ධර්මය තුලින් තමන් දුකට පත් වේද? දුකින් මිදී නිදහස් වේද?
තමාම දැක, නිදහස් චින්තකයෙකු සහ ගවේශකයෙකු ලෙස කටයුතු කරමින් කෙලෙස් මුල් උදුරා දැමීම අරඹන්න
- ඥාණ – පඥ්ඥා – ස්වයංභූ ඥාණය
- සෝතාපත්ති අංග හතරක්
- සද්දස්සකුලපුත්තස්ස බව – සද්ධොහෝති
- බුද්ධ ඥාණ
- යො ධම්මො – යො විණයො– සො භාසිතබ්බො
- ප්‍රතිපත්ති සාසනය සහ ප්‍රතිවේධ සාසනය
• බුදුපියාණන් දෙසූ පරියාප්ති පරියාප්ති ධර්මයපරියාප්ති ධර්මය
• කුසලය – අකුසලය
• තුන්දොරින් කරන දස අකුසලය
• මිච්චාදිට්ඨි – පදුට්ඨමනසඞකප්ප
• යංසමාදානංතංවතං – සංවරට්ඨෙනසීලං
• පටිවිරතෝහෝති සීලය
• බුදු පියාණන් පෙන්වා දුන් පංචසීල පටිපදාව
• යංසමාදානංතංවතං – සංවරට්ඨෙන සීලං.
• චේතනාහංභික්ඛවෙ කම්මං වදාමි
• තීනි දුෂ්චරිතයකින් මිදුනු තීනි සුචරිතයක්
• කෙලෙස් බිහිවන තුන්දොර
• සියල්ලටම මුල් වන මනස
• සංවර සීලය ගැන
• වාරණය කළයුතු “සං” යනු කුමක්ද?
- පතිරූප දේශය
- පුබ්බේතකතපුඤ්ඤතා
- බුද්ධෝත්පාද කාලය
- ප්‍රඥ්ඥාධික සාසනයක විශේෂත්වය
- මනුස්සත්තපටිලාභෝ පරම දුල්ලභෝ
- සද්ධර්මශ්‍රවණය කුමක් පිණිසද
- සුනාථ ධාරේථ චරාථ ධම්මෙ
- භික්ඛු, භික්ඛුනී, උපාසක, උපාසිකා ගතිය ඇතිකර ගැනීම.
- ඛණ සංපත්තිය
- ඛණ සංපත්තිය ලැබීම
- ඛණ සංපත්තිය අහිමිවන නිමේෂය හඳුනා ගතයුත්තේ ඇයි?
- සැබෑ ධර්ම විකෘතිය කුමක්ද?
- අද දුකින් මිදී නිදහස් විය නොහැකිද?
- මේ ලැබූ මිනිසත් බව තුලදී නිවන් මඟ වැසුනොත් නැවත අවස්ථාවක් ලැබේයයි සහතිකද?
- බෞද්ධයෙකුගේ ඒකායන
- පරමාර්ථය කුමක් විය යුතුද?
- අද නිවන් දැකිය හැකියි, අද නිවන්දැකිය යුතුයි
- නිවන් දැකිය යුත්තේ ඇයි?
- මිනිසා සොයන්නේ කුමක්ද?
- සෙවූ සැපය ලැබුණාද?
- සැපයි ලෙස අල්ලාගත් දේ දුකක් බවට පෙරලෙන බව
- නිබ්බාණං පරමං සුඛං
- නිවන් දැකිය යුත්තේ මරණයෙන් පසුවද?
- නිවන උදාකරගැනීමේ ප්‍රායෝගික මග කුමක්ද?
- රාගක්ඛයෝ නිබ්බාණං
ද්වේශක්ඛයො නිබ්බාණං
මෝහක්ඛයො නිබ්බාණං සමුදය නිරෝධය
- කිං කුසලගවේසී-කිංසච්ච ගවේසී
- සියලු දුකට හේතුව කුමක්ද?
- දුකට හේතු දැකිය හැක්කේ බාහිර
ලෝකයේද? තමා තුලද? - සිතුවිලි (ධම්ම) පිළිබඳ ගවේශණය.
- බැඳීමක් සැකසෙන සිතිවිලි
- බැම්මෙන් මිදෙන සිතිවිලි
- කෙලෙස් සිතිවිලි ඉවත් කිරීම
- නිකෙලෙස් සිතිවිලි භාවිතා කිරීම
- පුබ්බෙනිවාසානුස්සති ඥාණය
- චුතූපපාද ඥාණය
- ආසවක්ඛයේ ඥාණය.
- විජ්ජාවිමුක්තිං පරිපූරණය වීම
- ඔබේ සාස්තෲ වරයාකවුද?
- ඔහු දේශනා කරන ධර්මය කුමක්ද ?
- යේ ධම්මා හේතුපබ්බවා – තෙසං හෙතුං තථාගතො ආහ
- දුක් පැවැත්ම ඇතිවීමට හේතු
- තෙ සං හේතුමොනවාද
- තෙ සං හේතු නිරොධ කිරීම
- දුක් පැවැත්මෙන් නිදහස් වීම
- වාරණය කළයුතු “තේසං” මොනවාද?
ඡන්දූප සං හිතාපි
දෝසූප සං හිතාපි
මෝහූප සං හිතාපි - විතක්ක සංඨාන සූත්‍රය
- සංඛාර ගතං චිත්තං
කාය, වචී, මනෝ – සංඛාර - විසංඛාර ගතංචිත්තං
පටිවිරතෝ අර්ථයෙන් සංවර වීම - දස අකුසලයෙන් මිදීම
- කුසලය
- ද්වතාවය
- පැවැත්ම අතහැරීම – අපැවැත්ම
- රිය – අරිය කිරීම
- බුද්ධ සහ සත්ව
- පැවැත්ම යනු කුමක්ද?
- අපවත් වීම යනු
- සංකාර – විසංකාර කිරීම
අසේවනාච බාලානං
පණ්ඩිතානංච සේවනා - ඒතං මංගල මුත්තමං
- සේවනය නොකළයුතු බාලයෝ කවුද – ඒ අය සිටින්නේ කොහිද?
- සේවනය කළ යුතු පණ්ඩිතයන්කවුද – ඒ අය සිටින්නේ කොහිද?
- කෙලෙස් සිතිවිලි – නිකෙලෙස් සිතිවිලි
- බාල සමාගම අත හැරීම – සතං සමාගම ඇසුරු කිරීම
- සේවිතබ්බා – අසේවිතබ්බා
- කරණීය ධර්ම – අකරණීය ධර්ම
- තීනි දුෂ්චරිතයෙන් වැළකීම – තීනි සුචරිතයේ පිහිටීම
- සාරංච සාරතො – අසාරංච අසාරතො
- සුව – අසුව දහසක් ධර්මස්කන්ධය
- සිතේ උපදින සිතුවිලි වල ද්වතාවය
- හිරි – ඔතප්ප
- අහිරි – අන්ඔතප්ප
- සබ්බපාපස්ස අකරණං – කුසලස්ස උපසංපදා.
- ආනපානසති සමාධිය
- ආන කළ යුත්තේ මොනවාද?
- පාන කළ යුත්තේ මොනවාද
- භාවිතා කළ යුතු ඒක ධම්මො
- යොධම්මො යොවිනයො සොභාසිතබ්බො
- වට්ඨ තුනක් ගැන
- ඥාණ
- සතං සමාගමෙහි පවත්වන පඥ්ඥා
- බාල සමාගමෙහි පවත්වන විඥ්ඥාණ
- විඥ්ඥාණය උපකාරයෙන් යාහැකි පහළම තත්වය,
- විඥ්ඥාණය උපකාරයෙන් යාහැකිඉහළම තත්වය
- දුගති හතරක්
- සුගති හතක්
- බ්‍රහ්ම ගති විස්සක්
- අසඥ්ඥ ගති
- නගති
- පින්කම් කිරීමේ අපේක්ෂාව කුමක්ද?
- බුද්ධෝත්පත්තියට පෙර සහ බුද්ධ දේශනාව අසා දැන කරන පින්කම්අතර වෙනස කුමක්ද?
- ආගමක් අවශ්‍ය වන්නේ කුමකටද?
- ලාභ පරියේෂණය
- කුසලය සහ අකුසලය
- තණ්හා සිතින් අපේක්ෂා සහගත සිතින් පින්කම් කිරීමෙන් සුගතියේ සසර දික් කරගැනීම
- සසර ගමනින් මිදී නිදහස් වීමට කිංකුසල ගවේසී
- සංසාර ණය
- දස අකුසලය නිසා අලුතින් ණය වීම
- පින්කම් කිරීමේ අරමුණ විය යුත්තේ?
- බලාපොරොත්තුවෙන් පිංකම් කිරීම
- අතහැරීමේ සිතින් පිංකම් කිරීම
- සුතවත් අරිය සාවකයා කරන පිංකම් වල සහ අස්සුතවත් පෘතග්ජන පුද්ගලයා කරන පිං කම් අතර වෙනස
- පින්කම සහ කුසලය
- පින් අනුමෝදන් කිරීම
- අලුතින් ණය වීම නවත්වා පැරණි ණයෙන් නිදහස් වීම
- කම්මක්ඛයො නිබ්බාණං
- පිංකම් කිරීම
- පිංකම් වල ආනිසංස ගැන අනුපූරකව
- වේලාම සුත්‍රය
- දක්ඛිණ විභංග සූත්‍රය
- කුසල් සිතකින් තොරව කරන පිංකම් වල ඵලය කුමක්ද?
- මුදල් වැයකොට කරන සියලු පිංකම් අභිභවා යන පිංකම් මොනවාද?
- පටිවිරතෝහෝති
- අර්ථයෙන් පංචසීල ප්‍රතිපදාවේ පිහිටීම?
- අරිය මෛත්‍රිය එක් මොහොතක පිහිටීම?
- අනිච්චං දුක්ඛං විපරිණාම ධම්මං
- අනිච්ච සංඥාව වැඩීම?
- සුගති, දුගති, ඇතුළු ගතිතිස් එකක්
- ඕනෑම කාලයකදී කළහැකි පින සහ පව
- බුද්ධෝත්පාද කාලයකදී ධර්මය අසා දැන ගතයුතු කුසලය සහ අකුසලය
- මඟ නොමඟ දැන ගැනීම
- දුගතියට මඟ – සුගතියට මඟ – බ්‍රහ්ම සුව සඳහා මඟ
- පිංකම් කිරීමට මුදල් අවශ්‍යද?
- සංවට්ට – පරිවට්ටය – විවට්ටය
- රාගය උදය වීම
- ද්වේශය උදය වීම
- මෝහය උදය වීම
- කෙලෙස් උදය වීම – සං උදය වීම
- සමුදය වීම
- දුක්ඛ
- සංදිට්ඨිකො වීම
- තමන්ගේ කරගත් දේ කැමතිසේ දිගටම පැවැත්විය නොහැකි වීම නිසා උරුමවන දුක
- බැම්මෙන් බැඳෙන තාක් කල් උරුම වන දුක
- නොබැඳී සිටීමේ රහස කුමක්ද?
- බැඳීමක් ඇතිවන්නේ කැමැත්තෙන් ද?
- අකැමැත්තෙන් ගැටීම වන්නේ ඇයි?
- කැමැත්තෙන් සහ අකැමැත්තෙන් බැඳීමක් ඇති කර ගැනීම
- මුල් බැසගත් දිට්ඨියේ ස්වභාවය
- කැමැත්ත – ඉච්ච – පටිච්ච – අභිච්ච – නිච්ච
- නිච්ච කරගත් දේ උපාදානය කර ගැනීමෙන් දිගටම ආස්වාදයක් ලැබීමේ කැමැත්ත
- සංසාර දිට්ඨිය
- කැමැත්ත පරිදි දිගටම පැවැත්විය නොහැකි වන අවස්ථාව
- අභිනන්දති ලෙසින් ගත් දේ ශෝචති, කිලමති ආදී ලෙසින් වෙනස් වී දුකට පත්වීම
- කපා උදුරා දැමිය හැකි දුක්ඛ
- සාර ලෙස ගත් දේ අසාර වන අයුරු
- අසාරට්ඨෙන අනත්තා
- අනිච්චං, දුක්ඛං, විපරිණාම ධම්මං
- සංඛිත්තේන පංච උපාදානක්ඛන්ධා දුක්ඛා
- තණ්හාය ජායති සොකො තණ්හාය ජායතිභයං
- නොබැඳි සිටීමේ රහස පෙන්වා දුන් බුදුවරු
- නහීසීලවතංහෝතු උප්පජ්ජන්ති තථාගතා,
අට්ඨක්කරා තීනිපදා, සංබුද්ධේන පකාසිතා
- නොබැඳි සිටීමේ රහස
- සමුදය නිරෝධ කිරීම
- සබ්බෙසංකාරා අනිච්චාති
සබ්බෙසංකාරා දුක්ඛාති
සබ්බෙ ධම්මා විපරිණාම ධම්මා
යදාපඥ්ඥාය පස්සති
අථනිබ්බින්දති දුක්ඛෙ
එසමග්ගො විමුක්තියා - බුද්ධ දේශනාව කුමක් සඳහා ද?
- සමුදය – සමුදය නිරෝධය
- බැඳීමේ ඵලයදුක නම් නොබැඳීමේ ඵලය කුමක්ද?
- දුක්ඛ නිරෝධ ගාමිණී පටිපදාව
- චතු අරිය සච්ච
- තේසං හේතු නිසා ඇතිවන ඵලය
- චතුරාරක්ඛා ප්‍රායෝගිකව වඩන ආකාරය
- පාන කලයුතු හෙවත් පස්ස කළයුතු බාලයෝ
- ආන කලයුතු හෙවත්අස්ස කළයුතු පණ්ඩිතයෝ
- බුද්ධානුස්සති මෙත්තාච – අසුභං මරණානුස්සතිං
ඉති ඉමා චතුරාරක්ඛා භික්ඛු භාවෙයිය සීලවා - ඒ අනුව බුද්ධං සරණං ගච්චාමි යන්න ක්‍රියාත්මක වීම